" S'il est un lieu de la terre où aient place tous les rêves des vivants, depuis les premiers jours où l'homme commença les songes de l'existence, c'est l'Inde."

C'est une phrase de Romain ROLLAND, mais qui le connait maintenant ?

Je l'ai découvert à 15 ans en lisant avec passion " Jean-Christophe" et "L'âme enchantée".

Mais,
il y a presque 100 ans, il a écrit d'autres textes,
GANDHI, L'INDE VIVANTE, VIE DE RAMAKRISHNA, VIE DE VIVEKANANDA
qui aident probablement à comprendre ce peuple étrange et merveilleux.
j'espère avoir l'occasion de les lire sans trop tarder.



Ganesh et son abondance...


Les Tirthankara des Jaïns cherchant la voie du Salut par une Foi, une Connaissance et une Conduite justes...




le sari turquoise éclatant de cette femme,




l'immense misère de ceux qui vivent sur le trottoir,
tout est intimement mêlé.

et pour ne pas rester uniquement dans la spiritualité, et parfois dans le rêve, il est bon de lire " le Tigre blanc" de Aravind Adiga.

Les enfants de Jaisalmer.

2 têtes, 4 bras, décidément,

les dieux ne sont pas les seuls

doués de pouvoirs magiques.





Un arbre et quel arbre ! je n'en ai guère vu pendant mon séjour, mais celui-là vaut la peine et ce petit garçon
comme les écoliers en uniforme bleu et blanc au dessus,
est ravi de se faire photographier.



Et avec ces 3 là, Pedro partage un morceau de gâteau

Drapeau

Le drapeau qui flotte sur ce bâtiment n'est pas le drapeau officiel de l'Inde; il y a une petite différence:
sur la bande blanche du milieu , à la place de la roue bleue, on voit une main,
c'est le drapeau d'un parti politique, le INC, le Parti du Congrés qui est le plus ancien parti politique de l'Inde.Il a été présidé par Nehru,
et le Mahatma ( grande âme) Gandhi en était le chef charismatique.

La signification que l'on donne couramment aux couleurs est celle-ci:

- l'orange représente l'Hindouisme

- le vert, l'Islam

- le blanc, les religions minoritaires

- la roue bleue au centre est le Chakra symbole du progrès cosmique.



voilà le véritable drapeau indien.

Mais pour une république laïque ,
que les couleurs représentent des religions pose quelques problèmes et la version officielle est celle-ci:

- le safran, exprime la renonciation et le désintéressement.(...)

- le blanc au centre est la lumière, le chemin de la vérité qui guide notre conduite.

- le vert montre notre relation avec le sol, avec la flore dont dépend toute autre vie.

- le Chakra d’Ashoka au centre est la roue de la loi de dharma.(...)c'est le mouvement.

On trouve une interprétation assez proche et qui me plait bien dans un article de wikipédia.

- le safran pour la pureté et la spiritualité

- le blanc pour la paix et la vérité

- le vert pour la fertilité et la prospérité.

Gau Mata, la vache mère.

Décidément,dans ce pays, il y a toujours à dire sur la Vache, "symbole

vivant de la terre nourricière représentant la fertilité

et l'abondance..."

Elle représente l'harmonie et la paix, la Vie. Il ne faut donc l'abattre , ni pour la sacrifier ni pour la consommer.

Si et SEULEMENT SI elle est morte de vieillesse, son cuir peut être travaillé. ( par certaines castes " impures")

Elle va à sa guise dans les rues et il ne faut surtout pas gêner son passage... Elle est libre d'aller
sur les routes et même les autoroutes !


GAU MATA, la Vache Sacrée

NANDI le Taureau sacré, la monture de SHIVA

Toutes ces croyances sont en relation avec la période très ancienne des pasteurs nomades;
les bergers, les vachers étaient les héros du moment.
C'est ainsi que GOPAL, le vacher est une incarnation de Krishna ,
qui lui, est tantôt un dieu à part entière, tantôt la 8eme incarnation de Vishnou.

De toutes les créatures, la vache a une position particulière dans la tradition religieuse de l'Inde.


Dans les textes védiques, il est dit:


"Je m'adresse à ceux qui en sont conscients: NE CAUSEZ AUCUN TORT AUX VACHES, car les torts que vous leur causeriez seraient des torts causés à la terre et à toute l'humanité." ( Rig Véda 8,101,15)



Dans le Mahabharata ( texte de l'Hindouisme postérieur aux textes védiques), les synonymes du mot Vache sont également énumérés:

" Un des noms de la vache est AGHNYA, qui indique qu'elle ne devrait pas être tuée.
Qui osera donc abattre les vaches ?
Il ne fait aucun doute que celui qui tue une vache ou un boeuf, commet le plus abominable des crimes." ( Mahabharata Shanti Parva 262,47)



Quand on lit ces textes et que l'on sait que depuis des siècles ils font partie de la vie des Hindous, la grande majorité du peuple indien, on comprend que ce soit un animal sacré pour une grande partie de la population et l'on ne s'étonne pas que les petits veaux aient droit à une bénédiction religieuse comme tout nouvel enfant dans sa famille.

Certains ont même réclamé, il y a quelques années que la Vache soit représentée sur le drapeau de l'Inde.

Quelques animaux de Jaisalmer

Trois petits qui dorment, couchés contre leur mère, le quatrième voudrait bien y être aussi.


Ca y est, il a réussi

à trouver une

petite place.

Ici, on est habitué à se serrer.





Un dromadaire

qui fait sa tournée du soir!




Sur le mur de notre fenêtre,

un CALODACTYLODES AUREUS,

ou si vous préférez,

un gecko indien doré.

En Inde,

on dit qu'il porte bonheur.






Splendide paire de cornes, yeux de velours

mais oreilles déchiquetées!

Jaisalmer, la ville basse, quelques détails

Ces haveli, véritables petits palais, me semblent être le fruit de la solide architecture rajput,( datant de la construction de la forteresse), et du délicat art moghol venu avec les caravanes.

Du fait de sa situation en cette contrée désertique, la ville a dans un premier temps , échappé à la conquête musulmane mais elle a dû par la suite payer un tribut annuel au sultan de Delhi.

Malgré cela, il y eut encore de terribles combats qui se terminèrent plusieurs fois par le JAUHAR ou JOWAR




Et comme si les batailles et la sécheresse ne suffisaient pas,
en 1993, plus de 200 bâtiments historiques furent détruits par la mousson.

Mais pourtant,

cette vache

et son petit

ont l'air bien

heureux

pour ne pas

dire

bienheureux.
A propos des vaches en Inde j'ai trouvé un article sympa, accompagné de photos et qui donne une idée parfaite de ce qui se passe dans ce pays.

Jaisalmer, la ville basse.01

Dans la ville basse, on est ébloui par les magnifiques haveli aux façades entièrement sculptées dans le lumineux grès jaune de la région, que les riches négociants enrichis par le commerce de la soie, des épices, de l'opium... avaient fait construire au XVIII et XIX .
Voici ce que nous dit Gérard BUSQUET au sujet de leur construction.

La plupart des habitants désireux de construire une nouvelle maison se rendaient dans les ateliers des tailleurs de pierre musulmans, les silawat, et y choisissaient différents éléments de même style et de dimensions uniformes. Ces portes, balcons, fenêtres ajourées, piliers et étais sculptés étaient ensuite incorporés aux bâtiments par les maçons. Jaisalmer fut donc l'une des premières cités dans le monde à utiliser des éléments préfabriqués. Toutefois, les richissimes marchands, les bania, qui bâtirent les extraordinaires haveli n'utilisèrent pas ces techniques, mais firent appel aux silawat les plus réputés pour créer des demeures uniques dans leur conception et leur ornementation.


Les Silawat sont une communauté musulmane dans la province de Sindh au Pakistan et dans l'état du Rajasthan en Inde .
C' était une communauté historiquement associée au travail de maçons et de constructeurs.




Mais à côté des haveli majestueux et ouvragés, on trouve des demeures toutes simples,couvertes en partie de couleurs vives

et sur beaucoup on voit des peintures du dieu Ganesh, qui doit apporter la prospérité, l'abondance... il est particulièrement invoqué lors des mariages.
au début, quand je voyais ces peintures sur les murs et les oratoires garnis de statuettes, je pensais être en présence d'un temple mais, je me suis bientôt rendu compte que c'étaient des maisons particulières.

Détails extérieurs,temples jaïns à Jaisalmer.

Un peu sombre, mais en agrandissant,ça va mieux.
C'est la TRIBHANGA, la célèbre Triple Flexion, que l'on retrouve dans nombre de statues.
Inclinaison de la tête à l'opposé de celle du buste; poitrine généreuse et bassin plein de promesses.




Malgré son bras coupé,
la deuxième n'en n'est pas moins attirante,
son mince corps offert
et son visage rayonnant de paix.



Plusieurs représentations d'animaux, dans ces médaillons.
Chevaux, éléphants
magnifiquement harnachés.






Merveilles de finesse

et de précision dans le détail

pour ces personnages sculptés

dans les piliers, au bas des marches,

à l'entrée du temple.





Un peu sombre aussi,

mais l'heure n'était pas très propice.

Admirable fronton décoré !


Tout est si beau que j'ai du mal à faire une sélection.
Surtout, n'oubliez pas de les agrandir,
il y a tant à voir !

mariage d'enfants

mariages au Bengale occidental

Il faut absolument aller voir cette vidéo sur les mariages d'enfants.
On ne peut pas imaginer que cela ait existé ! que cela existe encore !

Cette jeune fille est vraiment magnifique, décidée, volontaire et donne l'exemple.

Bien sûr, comme souvent, on ne voit pas la mère; mais son père explique calmement la situation, et on peine à croire qu'il l'a privée d'eau et de nourriture pendant plusieurs jours!
Elle ne pouvait leur faire un pire affront, bafouer leur honneur en les empêchant de tenir leur promesse.
Quelle solution proposer à cette famille, compte-tenu de leurs conditions de vie?
Comment nos cervelles d'occidentaux nantis ( même ceux qui d'après les statistiques, vivent en dessous du seuil de pauvreté sont des nantis à côté) peuvent-elles assimiler qu'un revenu si misérable fasse vivre une famille de 6 enfants !
Il ne faut pas oublier que le revenu moyen ANNUEL est de 40 000 roupies, soit environ 600 €

Sa chance:
l'expérience de sa soeur ainée,
le fait qu'elle ait pu être scolarisée et avoir des enseignants motivés .

On a une lueur d'espoir quand on voit le nombre de jeunes qui, dans son entourage, ne veulent pas non plus se marier et transmettent le message de village en village.

En la voyant marcher dans la petite rue qui amène à sa maison, et le père travaillant assis en tailleur sur son banc tressé, je me suis sentie à nouveau là-bas.
A la fin de la vidéo, la foule de voitures, motos et autres véhicules m'y a encore transportée.

temples jaïns toujours à Jaisalmer.

Comme le montrent la dernière photo du jour précédent et la première de ce jour, pour les Jaïns, l'entretien du temple est de première importance.
Ce petit texte trouvé sur le net, en est l'illustration.

Les temples jaïns à travers l’Inde sont à noter pour leur propreté et leur atmosphère sacrée. Le fidèle entre avec respect, sa pensée et son esprit préparés, son corps et ses vêtements propres. Ses chaussures sont ôtées, les ombrelles et les cannes sont laissées à la porte. Aucune activité du monde n’a sa place dans le temple. On n’y dort pas et on ne s’y assied pas pour converser.

Les piliers sculptés sont de pures merveilles,
la danseuse, tout en grâce et en légèreté, s'anime.
On croit la voir en mouvement, la tête inclinée d'un côté, un pied semblant caresser les seins, vêtue seulement de quelques bijoux et entourée de nombreux animaux.



Sur les piliers voisins, Ganesh, luisant tant il a été caressé.
Une joueuse de flûte , des animaux et d'autres personnages...


Dans un temple jaïn, la statue est baignée chaque jour, rituellement...
c'est peut-être ici que l'on range les objets de toilette (de la statue) !
et que l'on fait ses ablutions.





Malgré mes recherches, je n'ai pu savoir de façon certaine, pourquoi ce Tirthankara était noir.
Il en existe de semblables dans d'autres temples jaïns, assis, solennels et tranquilles, en méditation, les yeux regardant au loin, en particulier au Mont Abu ( Rajasthan).
Ils portent souvent une décoration en forme de diamant sur la poitrine.

Intérieur des temples jaïns à Jaisalmer .

Cette sculpture sur pilier, m'a frappée .
Est-ce un Tirthankara, le passeur de gué.
appelé aussi Jina, le victorieux ?

Dommage, j'ai coupé les pieds! il lui reste quand même
4 bras,
une main qui porte une arme,
une autre qui semble bénir.

c'est la main gauche

contrairement à ce que l'on observe chez les Christ en majesté des églises chrétiennes.

la gauche et la droite ont-elles une signification différente selon les cultures ?


En tout cas, je l'ai bien constaté, on réserve la main gauche pour toutes les tâches impures et il est impératif de ne porter la nourriture à sa bouche qu'avec la main droite.
Ce qui semble plutôt donner un sens universel au " bon" côté droit et au "mauvais" côté gauche.

La position des doigts est inversée elle aussi,
index et majeur repliés pour la sculpture jaïna,
index et majeur levés pour toutes les images de Christ en majesté que j'ai pu trouver.
j'aimerais en savoir plus.
Ma comparaison avec une image du Christ s'arrêtera à la partie supérieure du corps.

Peut-on dire que comme les Tirthankaras, le Christ est" un passeur de gués"?

Je suis bien incapable de faire un commentaire de la deuxième photo, elle m'a intrigué.
Peut-être en savez-vous un peu plus.
Réflexion faite, ce sont peut-être les 24 Tirthankaras. (j'hésite pour le "s" du pluriel)



Quant à la troisième photo,
ces 3 personnages symbolisent peut-être le Tri-Ratna, le triple joyau: Foi Juste, Connaissance Juste et Conduite Juste.
La pratique conjuguée de ces 3 qualités permettant d'arriver au salut, de traverser le fleuve de la renaissance pour atteindre la liberté spirituelle, avec l'aide des Tirthankaras.
mais ce n'est qu'une hypothèse!
je dirais volontiers que l'animal qui soutient le personnage central est le lion, emblème de Mahavira.

Visite des temples jaïns à Jaisalmer.

Sur la petite placette, en haut des escaliers au fond, on aperçoit le vendeur de billets;
un billet pour la visite des 7 temples, sympa, mais il faut jongler avec les horaires.


à gauche, les marches et les colonnes ouvragées; on aperçoit un éléphant sculpté à l'extrémité.







Je pénètre dans le temple.
C'est là que je vois pour la première fois cette statue paisible d'un Tirthankara.
Chez les Jaïns, les Tirthankaras sont comme des passeurs de gué qui aident l'homme à grandir et à se détacher des choses matérielles.
Car dans le Jaïnisme, le plus important, c'est la non-violence, AHIMSA; leur devise est:
"AHIMSA PARAMO DHARMA", la NON-VIOLENCE EST LA RELIGION SUPREME.
la non-violence des êtres humains entre eux mais aussi envers la nature et tous les êtres vivants; ils sont donc strictement végétariens.
la non-violence également dans l'exercice de leur métier, c'est pour cela que beaucoup leur sont interdits.


jeux de lumière à travers les pierres ouvragées.
longue suite de Tirthankaras assis en lotus et stèles décorées...